الشيخ إسماعيل حقي البروسوي يقول : « قال بعض الكبار : المتقي : أما أن يتقي بنفسه عن الحق تعالى وأما بالحق عن نفسه . والأول : هو الاتقاء بإسناد النقائص إلى نفسه عن إسنادها إلى الحق سبحانه ، فيجعل نفسه وقاية له تعالى . والثاني : هو الاتقاء بإسناد الكمالات إلى الحق سبحانه عن إسنادها إلى نفسه ، فيجعل الحق وقاية لنفسه » « 1 » . ويقول : « المتقي : إنما يتحرز عن نفسه بربه » « 2 » . الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السويدي يقول : « المتقي : هو من جعل الباطن وقاية الظاهر أو بالعكس » « 3 » . الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل يقول : « المتقي : هو الذي يتحرز بطاعته عن العقوبة التي توعد بها العصاة » « 4 » . الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي التقي : هو الذي اتصف بأوصاف الكمال ، وخلص من قبيح الفعال « 5 » . يقول : « التقي : هو المقتفي أثر القدم المحمدي أفضل الصلاة والسلام على صاحبها » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 7 ص 132 . ( 2 ) - المصدر نفسه ج 9 ص 92 . ( 3 ) - الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السويدي كشف الحجب المسبلة ، شرح التحفة المرسلة لحل غوامض عبارات السادة الصوفية ص 13 12 . ( 4 ) - الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل مخطوطة الانتصار للأولياء الأخيار ص 10 . ( 5 ) - الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي فيض الملك الحميد وفتح القدوس المجيد ص 4 ( بتصرف ) . ( 6 ) - الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي تحفة الأخيار بشرح الاستغفار ، بهامش فيض الملك الحميد وفتح القدوس المجيد ص 135 .